曾仕强简介：曾任台湾省智慧大学校长、台湾交通大学教授，专研中、美日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等，曾在央视《百家讲坛》栏目讲解《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，吸引了2000多名学无止境的国学爱好者，中央电视台《百家讲坛》栏目进行了现场录制。

◎管理是修已安人的历程

◎搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

◎以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

◎寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。

◎做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。

◎抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

◎发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

◎计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

◎组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

◎领导的意义，在发挥安人的潜力。

◎控制的用意，在保证今后几年如何安人。

◎所有管理措施，无一不与安人密切相关。

◎只有组织成员各守其分，大家才能和合唯一，产生强大组织力。

◎安人就是把部分和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部分，和透过己安和人安增进和谐的效果。

◎安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

◎中国人擅长把二看成三，以二合一代替二选一。

◎以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

◎持精达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

◎经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

◎美国式管理的哲学基本是个人主义，日本式管理的哲学基本是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

◎日本人拿中国的管理哲学，来利用西方的管理科学。

◎中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

◎中国人相信事在人为，所有的事情是人做出来的，所以管理应该以人为主。

◎若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更重要的是能够同心协力。

◎志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡是依据原则，则因人、因时、因事、因地而应变，以求合理。

◎只要合理，怎么变动都可以。

◎中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

◎中国式管理的交互主义，秉承二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。

◎人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

◎对上要有礼貌，但不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过分宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过分熟不拘礼。

◎大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

◎凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

◎法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

◎中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水分，源源不断供应树干，树干也毫无保留地让树叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。

◎上侵下职，妨碍员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

◎决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。

◎决策以止定静安虑得为过程。

◎至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

◎采取无为的执行过程，才能大有为。

◎全面无形的控制，把法律和良心合在一起。

◎考核的标准是错不可以而对并没有用。

◎抱持救人而非杀人的心态来考核。

◎沟通以明言为基础。

◎有效地会而不议，议而不决，决而不行。

◎领导比管理更重要。

◎老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

◎劝和不劝分，表示站在合理的立场来分。

◎用情理法来领导，最为合理。

◎有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

◎先求忠诚再求能力，更加安全。

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